（1）浜田義文編『カント読本』（共著、法政大学出版局、第Ｉ部「カントの理論哲学」の「カントにおける知の構造」担当、pp．91-105、1989年6月）　査読無・依頼論文

（2）「≪定言命法」・普遍化・他者－－カント倫理学における「自己自身に対する義務」の意味について－－」（単著、カント研究会編『現代カント研究・実践哲学とその射程』第3巻、pp．59-90、1992年1月［晃洋書房］）　査読有

（3）牧野英二・中島義道・大橋容一郎編『カント－－現代思想としての批判哲学－－』（共著、情況出版、第3章「現代哲学とカント」の「ハ－バ－マスとカント」担当、pp．128-142、1994年4月）　査読無・依頼論文

（4）金子晴勇編『人間学－－その歴史と射程－－』（共著、創文社、第Ｉ部第5章「啓蒙主義の人間学」担当、pp．72-86、1995年4月）査読無・依頼論文

（5）G.Schönrich und Y.Kato (Hg.), Kant in der Diskussion der Moderne, （編著、 Frankfurt am Main[Suhrkamp Verlag]、590pp. 1996年2月）

（6）坂部恵・シェーンリッヒ・加藤泰史・大橋容一郎編『カント・現代の論争に生きる・上』（編著、理想社、序文担当、pp．ⅴ-ⅵ、1998年6月）

（7）長倉誠一・加藤泰史・大橋容一郎編『現代カント研究（第7巻）・超越論的批判の理論』（編著、晃洋書房、第Ⅵ章「≪観念論論駁≫のコンテクスト」担当、pp．104-130および「あとがき」担当、pp．223-226、1999年9月）査読有

（8）入江幸男・霜田求編『コミュニケーション理論の射程』（共著、ナカニシヤ出版、第五章「承認と排除――相互承認論の構造と限界――」担当、pp.109-132、2000年3月）査読無・依頼論文

（9）渡邊二郎監修赤井清晃・一ノ瀬正樹・岡崎文明・小浜善信・加藤泰史・日下部吉信・杉田正樹・谷徹編『西洋哲学史の再構築に向けて』、昭和堂、第12章「表象・外部・他者――『純粋理性批判』における他者の問題」担当、pp.339-372、2000年4月）査読有

（10）坂部恵・シェーンリッヒ・加藤泰史・大橋容一郎編『カント・現代の論争に生きる・下』（編訳書、理想社、シェーンリッヒ論文「理性と文化的図式機能」の翻訳担当、pp.407-447および「日本語版への後書き」担当、pp.449-450、2000年6月）

（11）坂部恵・有福孝岳・牧野英二編『カント全集 2 前批判期論集 Ⅱ』（共訳著、岩波書店、「オプティミズム試論」・「フンク君の早世を悼んで」・「脳病試論」・「ジルバーシュラーク著『火球の理論』についての論評」の翻訳・校訂注・訳注・解説論文担当、pp.273-284、pp.274-295、pp.385-405、pp.407-411、pp.449-455、pp.456-459、pp.475-480、pp.480-486、pp.523-539、pp.539-541、pp.564-568、pp.568-574、2000年9月）

（12）伊原弘・小島毅編『知識人の諸相』（共著、勉誠出版、第Ⅲ章「比較史のなかで」の「十八世紀ドイツの大学改革」担当、pp.151-160、2001年4月）査読無・依頼論文

（13）坂部恵・有福孝岳・牧野英二編『カント全集 17 論理学・教育学』（共訳書、岩波書店、「教育学」の翻訳・校訂注・訳注・解説論文担当、pp.209-316、362-400、419-439、2001年6月）

（14）渡邊二郎監修『西洋哲学史観と時代区分』（共著、昭和堂、第2章「多元的哲学史の構想－－ヴィンデルバントと西洋哲学史の問題－－」担当、pp.80-136、510pp. 2004年10月）　査読有

（15）竹市明弘・小浜善信編『哲学は何を問うべきか』（共著、晃洋書房、第II部知の問題の第二章「知と「私の外部」」担当、pp.111-131、344.pp. 2005年10月）査読無・依頼論文

（16）坂部恵・有福孝岳・牧野英二編『カント全集　別巻　カント哲学入門』（共著、岩波書店、第II部カント哲学・資料a「『オプス・ポストゥムム』と批判哲学の間」担当、pp.359-406、2006年3月）査読無・依頼論文

（17）渡邊二郎監修『西洋哲学史再構築試論』（共著、昭和堂、第8章「理性批判と公共性の問題」担当、pp.264-331、638pp. 2007年10月）査読有

（18）寄川条路編著『グローバル・エシックス－－寛容・連帯・市民社会－－』（共著、ミネルヴァ書房、第三章「グローバル化時代における「国家」と「世界市民」的連帯－－カント哲学からの考察」担当、pp.65-92、194pp. 2009年10月）　査読無・依頼論文

(19)李光来編『西洋哲学の受容と変容—東アジアにおける西洋哲学受容の問題−−』,２０１２年３月景仁文化社・韓国,第２部第７章「近代日本におけるカント哲学受容―― 和辻哲郎のカント批判とその現代的意義　――」担当、p.３４９−３６１（p.１６１−１７４（韓国語訳）,共著

(20)加藤泰史編『大学と学問の再編成に向けて』,編著,２０１２年３月,行路社,「序論」担当、p.3-15

(21) 有福孝岳・牧野英二編『カントを学ぶ人のために』　共著　２０１２年　世界思想社　世界思想社、「カントと脳神経倫理」担当、p.386-387　

(22) 長澤邦彦・入江幸男編『フィヒテ知識学の全容』　共著　　2014年　晃洋書房　第III部第５章「学者論―― フィヒテの社会哲学と「学問の社会的責任」の問題――」担当p.243-257　

(23) 藤田正勝編著『思想間の対話』　共著　2015年２月　法政大学出版局　第３部第１２章「和辻風土論とトランスカルチュラリズムの問題」担当、p.214-239　

(24) 越智博美・河野真太郎編『ジェンダーにおける「承認」と「再分配」』　共著　2015年３月　彩流社　「フレイザーとバトラーの「再分配/承認」論争」担当、p.41-65、　

(25) 加藤泰史・舟場保之編『カントと現代哲学』　編著　２０１５年　晃洋書房　第I章「カントと価値の問題」担当、p.159- 164　

(26) 田中拓道編『承認―― 社会哲学と社会政策の対話――』　共著　２０１６年　法政大学出版局　第１部第３章「承認と正義」担当、p.96-130　

(27) 加藤泰史編『尊厳概念のダイナミズム』　編著　２０１７年　法政大学出版局　編者序文」担当、p.1-18、第１部第２章「自律と承認」担当、p.65-97　

(28) 牧野英二編『新・カント読本』　共著　２０１８年　法政大学出版局　第二部第１９章「『オプス・ポストゥムム』のコンテクスト」担当、p.２４８−２６４　

(29) Yasushi Kato/Gerhard Schönrich (eds.), Kant’s Concept of Dignity　共編著　２０１９年　グロイター社（ドイツ・ベルリン）Berlin/Boston, De Gruyter　「Introduction」および「The Heuristic Use of the Concept of Dignity in Kantian Philosophy」を担当、p.1-9、p.231-259　

(30) 加藤泰史・小島毅編『尊厳と社会』（上・下）　共編著　２０２０年　法政大学出版局　上巻「編者前書き　「人間の尊厳を守る社会」の構築に向けて」および「現代日本の生命倫理学と尊厳の問題・序説」担当、p.1-14、p.265-296、上巻：448 pp.下巻：456pp.　

(31) 加藤泰史・小倉紀蔵・小島毅編『東アジアの尊厳概念』　共編著　２０２１年　法政大学出版局　「編者前書き「東アジアの尊厳概念」研究の構築に向けて」および「バイオエシックスと生命倫理学の間―医学者の「尊厳」理解」担当、p.1-22、p.25-62、544pp.　

（1）「カントにおける統覚の問題」（単著、中部哲学会編『中部哲学会会報』第16号、pp．9-17、1984年3月）　査読有

（2）「カントにおける自発性の志向的構造－－存在論的カント解釈批判に寄せて－－」（単著、静岡大学哲学会編『文化と哲学』第3号、pp．53-76、1984年4月）　査読有

（3）「相対主義と歴史の問題－－ハ－バマス近代化論の批判的検討－－」（単著、全国若手哲学者ゼミナ－ル編『哲学の探求』第12号、pp．55-69、1984年11月）　査読無

（4）「超越論的遂行論と根本的基礎づけの問題」（単著、名古屋大学大学院文学研究家人文科学研究編集委員会編『名古屋大学人文科学研究』第14号、pp．71-82、1985年3月）　査読無

（5）「『純粋理性批判』における矛盾律の問題－－形式論理学と超越論的論理学との関係について－－」（単著、日本哲学会編『哲学』第35号、pp．141-151、1985年5月）　査読有

（6）「歴史学・方法論・相対主義－－小谷汪之『歴史学の方法について』をめぐって－－」（単著、名古屋歴史科学研究会編『歴史の理論と教育』第65号、pp．15-24、1985年12月）　査読無

（7）「歴史と生活世界－－ハ－バマスのコミュニケイション理論と現代日本の「社会史」研究－－」（単著、全国若手哲学者ゼミナ－ル編『哲学の探求』第14号、pp．12-25、1986年11月）　査読無

（8）「超越論的統覚と身体」（単著、『理想』第635号、pp．64-72、1987年7月［理想社］）　査読無（依頼論文）

（9）「言語遂行論と倫理学の可能性－－「討議倫理学」とその方法論的諸問題－－」（単著、南山大学編『アカデミア（人文・社会科学編）』第53号、pp．153-177、1991年1月）　査読無

（10）「普遍化の論理と相互承認の倫理」（単著、『現代思想・3月臨時増刊特集カント』ｖｏｌ．22－04、pp．342-358、1994年3月［青土社］） 査読無（依頼論文）

（11）「批判の正義と共存の論理」（単著、哲学会編『哲学雑誌』第109号第781巻、pp．86-104、1994年10月［有斐閣］）　査読無（依頼論文）

（12）「≪超越論的人間学」の構想と≪理性の公共化」の問題」（単著、京都大学大学院編『人間存在論』第3号、pp．527-538、1997年3月）　査読無（依頼論文）

（13）「大学空間と批判的公共性の問題」（単著、ドイツ文化・社会史学会編『ドイツ文化・社会史研究』第6号、pp．46-62、1999年3月）　査読無（依頼論文）

（14）「人格と承認――相互承認論の構造と限界・序説――」（単著、南山大学編『アカデミア（人文・社会科学編）』第69号、pp．247-273、1999年3月）　査読無

（15）「カントの≪Übertragungstheorie」と他者の問題」（単著、『理想』第663号、pp．44-58、1999年7月［理想社］）　査読無（依頼論文）

（16）「公共性のユートピア――「理性の公共化」と「都市的」空間の問題――」（単著、哲学会編『哲学雑誌』第115巻第787号、pp.36-56、2000年10月[有斐閣]）　査読無（依頼論文）

（17）「『相互人格性理論』の陥穽」（単著、日本現象学会編『現象学年報』第16号、pp.23-46、2000年11月）　査読無（依頼論文）

（18）「環境倫理学における「承認」の問題」（単著、中部哲学会編『中部哲学年報』第33号、pp.75-91、2001年3月）　査読無（依頼論文）

（19）“ ‘Öffentlichkeit’ in der japanischen Kultur und Gesellschaft ? ”, in: Neue Hefte für Philosophie, Bd.0, (単著、A.Brandt, A.Falkenhagen, H.Gutschmidt, M.Haenel und L.-T.Ulrichs [Hg.], Vernunft und Leidenschaft Nicht-reine synthetische Urteile a priori über Konrad Cramer, Göttingen [Landensfug & Hausrecht Verlag], pp.65-71、2002年4月、査読無［依頼論文］)

（20）「理性の制度化と制度の理性化－－『学部の争い』の現代的意義－－」（単著、京都ヘーゲル読書会編『ヘーゲル學報－－西洋近現代哲学研究－－』第5号、pp.49-101、2003年5月）　査読有

（21）「相互承認・他者・良心－－良心論の予備的スケッチ－－」（単著、静岡大学哲学会編『文化と哲学』第20号、pp.29-50、2003年11月）　査読無（依頼論文）

（22）「自律とケアの間－－倫理学的転回の中のカント哲学－－」（単著、関西哲学会編『アルケー』第12号、pp．125-144、2004年6月）　査読無（依頼論文）

（23）「ディルタイとカントの実践哲学－－「他者理解」あるいは“Ubertragung”をめぐるカントとディルタイ－－」（単著、日本ディルタイ協会編『ディルタイ研究』第15号、pp．35-48、2004年11月）　査読無（依頼論文）

（24）「啓蒙・他者・公共性－－「グローバルな公共性の構築に向けて－－」（単著、『情況』12月号別冊、情況出版、pp．189-200、2004年12月）　査読無（依頼論文）

（25）「法的なるものと政治的なるもの－－カントの「理性の公共的使用」をめぐって－－」（単著、中部哲学会編『中部哲学会年報』第37号、pp.25-38、2005年10月）　査読無（依頼論文）

（26）「カントとフィヒテ－－「ナショナリズム」と「コスモポリタニズム」をめぐるカントとフィヒテ－－」（単著、日本フィヒテ協会編『フィヒテ研究』第13号、pp.40-65、2005年12月）　査読無（依頼論文）

（27）「前批判期カントにおける「法的なるもの」と「政治的なるもの」」（単著、南山大学大学院文学研究科編『南山ゲルマニスティック－－光環－－』第17号、pp.57-70、2006年3月）　査読無

（28）「カントと超越論哲学の問題－－ひとつの予備的スケッチ－－」（単著、南山大学編『アカデミア』人文・社会科学編第83号、pp.41-72、2006年6月）　査読無

（29）「カントと愛国心－－パトリオティズムとコスモポリタニズムの間－－」（単著、日本カント協会編『日本カント研究8』、pp.85-105、2007年9月）　査読無（依頼論文）

（30）「「二重の周縁から見通す」ことの哲学－－『坂部恵集』5における日本哲学の可能性をめぐって」（単著、日本哲学フォーラム編『日本の哲学』第8号、pp.103-112、2007年12月）　査読無（依頼論文）

（31）「カントとヴィンデルバント－－「哲学史」構想をめぐるひとつの補遺的スケッチ」（単著、南山大学編『アカデミア』文学・語学編第85号、pp.59-73、2009年1月）　査読無

（32）「EU統合とグローバリゼーションの問題－－カント的観点からのアプローチ－－」（単著、南山大学地域研究センター委員会編『南山大学地域研究センター共同研究　EU統合の理念と現実　成果報告書　2006－2008』、pp.4-19、2009年3月）　査読無

（33）「現代社会における「尊厳の毀損」としての貧困－－格差・平等・国家へのカント的アプローチ」（単著、日本哲学会編『哲学』、第60号、pp.9-31、2009年4月）　査読無(依頼論文)

（34）「『ドイツ国民に告ぐ』の歴史性を問う」をめぐって」（単著、日本フィヒテ協会編『フィヒテ研究』、第17号、pp.48-59、2009年11月）　査読無（依頼論文）

（35）「『現代社会における「尊厳の毀損」としての貧困』への補足－－CC概念の予備的考察－－」（単著、南山大学編『アカデミア』人文・社会科学編第91号、pp.335-345、2010年6月）　査読無

（36）「改正臓器移植法と尊厳の問題－－「人間の尊厳」概念に関する予備的スケッチ－－」（単著、南山大学編『アカデミア』文学・語学編第89号、pp.211-226、2011年1月）　査読無

（37）「越境する哲学教育に向けて－－非哲学科における哲学教育の可能性－－」（名古屋大学高等教育研究センター編『名古屋高等教育研究』第11号、pp.83-92、2011年3月）　査読有

(38)「承認論の未来？」　査読無　単著　2012年　法政大学出版局　『再配分か承認か？』（図書所収論文）p.303-327　

(39)「『因果論の超克――自由の成立に向けて』評論三」　査読無（依頼論文）　単著　２０１２年　日本ヘーゲル学会編　ヘーゲル哲学研究』第１８号、pp.１７３－１７７　

(40)「脳神経科学の哲学的挑戦」査読無・依頼論文　単著　2013年　世界思想社　世界思想社編集部編『世界思想』、 通巻40号pp.46-50　

(41)「ヴェルマーとフランクフルト学派２・５世代の意義」査読無　　201３年　法政大学出版局　『倫理学と対話』（図書所収論文）pp.299-317　

(42)「自然美学と自然倫理学の間」査読無　単著　2013年12月　法政大学出版局　『自然美学』（図書所収論文）pp.415-435　

(43)「カントとスピノザ（主義）」査読無・依頼論文　単著　2014年　岩波書店　『思想』第1080号p.138-168　

(44)「カントとハイデガー」（　査読無・依頼論文　　2014年９月　　Heidegger-Forum、第８号、pp.125-140　

(45)「現代ドイツの自然美学」査読無・依頼論文　　2014年　日本ヘーゲル学会編　『ヘーゲル哲学研究』，第２０号，pp.83-96　

(46)「クヴァンテの「プラグマティズム的人間学（Pragmatische Anthropologie）」構想と生命医療倫理学の現在」　査読無　単著　２０１５年　法政大学出版局　『人間の尊厳と人格の自律』（図書所収論文）pp.２８９−３１８　

(47)「思想の言葉――尊厳概念のアクチュアリティ」査読無　単著　２０１７年　岩波書店　『思想』第１１１４号、pp.2-7　

(48)「尊厳概念史の再構築に向けて」　査読無　単著　２０１７年　岩波書店　『思想』第１１１４号pp.８−３３　

(49)The Crisis of the Humanities and Social Sciences in the Age of "Innovation": Philosophy as a Critical Facilitator toward a "Civic Turn" of the University 査読無（招待論文）　単著　２０１７年　(https://philosophy-japan.org)　Tetsugaku, Vol.1, pp.8-23　

(50)「文化と翻訳、あるいは文化の翻訳—翻訳をめぐる和辻とヘルダー・中間報告」　査読無（招待論文）　単著　２０１７年　日本哲学会/中国社会科学院/立命館大学編　第五回日中哲学フォーラム予稿集、pp.９−２９　

(51)「ビルンバッハーの功利主義とドイツの生命・環境倫理学—監訳者あとがきに代えて」（ディーター・ビルンバッハー『生命倫理学—自然と利害関心の間』）（法政大学出版局）、査読無、2018年、497−509

(52）「思想の言葉—批判と公共」『思想』（岩波書店）、査読無、no.1139、2019年、2-6、

(53)「公共と尊厳—一つの見取り図」、『思想』（岩波書店）、査読無、no.1139、2019年、7-28

(54)“Watsuji und Herder über Kultur und Übersetzung-Eine Zwischenbetrachtung-” (Hitotsubashi Journal of Social Sciences, Vol.51 No.1, 63-73, 2020/03). 査読無,単著,2020/03 Hitotsubashi Journal of Social Sciences Vol.51 No.1, 63-73

(55)「オニールとカント、あるいはオニールのカントー監訳者「後書き」に代えて」査読無、単著、2020年11月、法政大学出版局 『理性の構成―カント実践哲学の探究』（図書所収論文）、p.461-473

（1）「Ｍ．ヴォルフ；『純粋理性批判』における矛盾の概念」（単著、『理想』第619号、pp．282-284、1984年12月［理想社］）

（2）「北岡武司著『カントと形而上学――物自体と自由をめぐって――』」（単著、日本カント協会編『日本カント研究』第3号、pp.155-157、2002年6月［理想社］）

（3）「佐々木能章著『ライプニッツ術』」（単著、日本感性工学会感性哲学部会編『感性哲学』第3号、pp.122-123、2003年10月）

（4）「千代章一郎著『ル・コルビュジエの宗教建築と「建築的景観」の生成』」（単著、日本感性工学会感性哲学部会編『感性哲学』第4号、pp．98-99、2004年9月）

（1）修士論文要旨「カントにおけるア・プリオリな綜合判断の問題－－カント『純粋理性批判』の研究－－」（単著、『名古屋大学人文科学研究』第12号、pp．121-122、1983年3月）

（2）「世界に冠たるドイツ・マルク－－ドイツ統一に想う－－」（単著、静岡大学哲学会編『静岡大学哲学会会報』第7号、1990年11月）

（3）「“Kant in der Diskussion der Moderne”と現代カント研究－－1991～1993年のミュンヘン哲学事情－－」（単著、ヘーゲル研究会編『ヘーゲル哲学研究』第3号、pp．90-93、1997年8月）

（4）『カント事典』（共著、弘文堂、「関心」等の項目を担当、1997年12月）

（5）『現代倫理学事典』（共著、弘文堂、「カント」・「カント主義」等の項目を担当、2006年11月）

（6）「テクストから現場へ、そして再びテクストへ－－越境する哲学教育に向けて－－」（単著、名古屋哲学教育研究会編『哲学教育を考える』、pp.59-71、2009年3月）

（7）「創刊の辞、あるいは純粋哲学と応用倫理学の関係」（単著、ドイツ応用倫理学研究会編『ドイツ応用倫理学研究』創刊号、pp.v-viii、2010年3月）

（1）Ｄ．ラカプラ「『ウィトゲンシュタインのウィ－ン』と『論理哲学論考』」（単独訳、『現代思想・12月臨時増刊特集ウィトゲンシュタイン』ｖｏｌ．13-14、pp．140-164、1985年12月［青土社］）

（2）Ｐ．ライジンガ－「超越論的図式論と算術」・Ｊ．Ｆ．ロ－ゼンバ－グ「アプリオリと再構成への批判」・Ｒ．Ｃ．Ｓ．ウォ－カ－「ミッテルシュトラ－ス論文についてのいくつかの疑問」（共訳、産業図書、竹市明弘編ヘンリッヒ・ア－ペル・ロ－ティその他『超越論哲学と分析哲学』、pp．353-386、1992年11月）

（3）H.スピーゲルバーク/立松弘孝監訳『現象学運動（上）』（共訳、世界書院、第4章および第5章担当、pp.494-665、2000年5月）

（4）G.プラウス「ハイデガーと実践哲学」（単独訳、法政大学出版局、下村英二ほか監訳『ハイデガーと実践哲学』、pp.214-233、2001年2月）

（5）W.エアトル「トマス・アクィナスと＜意味論に根差した＞議論」（共訳、南山大学社会倫理研究所編『社会と倫理』第14号、pp.61-85、2003年1月）

（6）A.ホネット『正義の他者』（共訳、法政大学出版局、449pp.2005年5月）

（7）G.シェーンリッヒ『カントと討議倫理学の問題－－討議倫理学の限界と究極的基礎づけの価値/代償について－－』（監訳、晃洋書房、248pp. 2010年9月）

（1）「カントおよび現代哲学における『内』と『外』の相関概念に関する理論的・歴史的研究」（単著、平成7-9年度文部省科学研究費補助金基盤研究（C）研究成果報告書・研究者代表・加藤泰史、29pp．1998年3月）

（2）「「哲学的考古学（ philosophische Archäologie ）」としての「哲学的哲学史」――カントとヴィンデルバントの「哲学史」構想をめぐって――」（単著、平成11-14年度文部科学省科学研究費補助金[基盤研究B（1）]研究成果報告書・研究代表者・岡崎文明、pp.50-55、2003年1月）

（3）「相互承認論に関する理論的・歴史的研究」（単著、平成12-14年度文部科学省科学研究費補助金基盤研究（C）研究成果報告書・研究者代表・加藤泰史、28pp．2003年3月）

（4）「ハーバマスとマルチカルチュラリズムの問題－－ひとつの予備的スケッチ－－」（単著、平成12-15年度文部科学省科学研究費補助金［基盤研究（Ｃ）（2）］研究成果報告書・研究代表者・遠藤寿一、pp.14-22、2004年3月）

（5）「ナショナリズム・共和主義・世界市民主義」（単著、平成17年度文部科学省科学研究費補助金［基盤研究（Ｂ）］・中間報告書・研究代表者・寺田俊郎、pp.95-102、2005年9月）

（6）「現代ドイツにおける経済倫理学の諸潮流－－ひとつの予備的スケッチ－－」（単著、平成15-18年度文部科学省科学研究費補助金（基盤研究（A））研究成果報告書・研究代表者・杉田正樹、pp.55-63、2007年3月）

（7）「パトリオティズム・コスモポリタニズム・ナショナリズム－－「政治的近代化」および「国民国家」をめぐる一つのスケッチ－－」（単著、15-18年度文部科学省科学研究費補助金（基盤研究（Ｂ））研究成果報告書・研究代表者・舟場保之、pp.108-115、2007年3月）

（8）「和辻風土論とマルチカルチュラリズムの問題・序説－－「越境する身体」としての「旅行者」－－」（単著、平成16-18年度文部科学省科学研究費補助金（基盤研究（Ｂ））研究成果報告書・研究代表者・藤田正勝、pp.104-119、2007年3月）

（9）「国家の正義と教育の正義－－前批判期カントとペスタロッチ－－」（単著、平成16-18年度文部科学省科学研究費補助金[基盤研究（B）]研究成果報告書・研究代表者・宇佐美公生、pp.77-90、2007年6月）

（10）「18世紀ドイツ哲学と「もう一つの公共性の構造転換」に関する理論的・歴史的研究」（共著、平成17-18年度文部省科学研究費補助金基盤研究（C）研究成果報告書・研究者代表・加藤泰史、175pp． 2007年5月）

（11）「和辻哲郎のカント解釈と風土的身体の問題」（単著、平成19-21年度文部科学省科学研究費補助金（基盤研究（Ｂ））研究成果報告書・研究代表者・藤田正勝、pp.113-128、2010年3月）

（12）「ドイツ応用倫理学の総合的研究－－「人間の尊厳」概念の明確化を目指して－－」（共著、平成19-22年度文部科学省科学研究費補助金基盤研究（Ａ）研究成果報告書・研究者代表・加藤泰史、371pp. 2011年3月）

（1）「カントおよび現代哲学における『内』と『外』の相関概念に関する理論的・歴史的研究」（単著、平成7-9年度文部省科学研究費補助金基盤研究（C）研究成果報告書・研究者代表・加藤泰史、29pp. 1998年3月）

＊「内」の問題として主に人格の成立を取り上げ、その場合に特にカント倫理学独自の「自己自身に対する義務」に着目し、それにもとづいて「目的の国のパラドクス」の重要性を指摘することで相互承認の限界を明らかにすると同時に、「外」の問題として「公論の空間」の基本的特徴をカントの大学論に即して解明した。

（2）「相互承認論に関する理論的・歴史的研究」（単著、平成12-14年度文部科学省科学研究費補助金基盤研究（C）研究成果報告書・研究者代表・加藤泰史、28pp. 2003年3月）

＊この科研費プロジェクトは（1）の研究成果を引き受けて、古典的な相互承認論の形成史をフィヒテ哲学から再構成しながら相互承認論そのものの問題構制を確認し直すと同時に、現代の認知心理学および環境倫理学において新たに胎動している相互承認論を批判的に検討したものである。前者では特にフィヒテとヘーゲルを分析し、後者では認知心理学の「Theory Theory（理論説）」と「Simulation Theory（模擬説）」との論争を取り上げ、環境倫理学ではハーバマス、ゼール、ベーメの承認論を取り上げ、とりわけ「情感的承認」をめぐる議論を批判的に検討した。それはまた、環境倫理学を別の哲学的観点から再検討するための準備作業でもある。またさらに、フィヒテのスピノザ評価を介して「相互身体性」という問題を取り出してみたが、これは後の日本哲学研究に繋がる論点となった。

（3）「18世紀ドイツ哲学と「もう一つの公共性の構造転換」に関する理論的・歴史的研究」（共著、平成17-18年度文部省科学研究費補助金基盤研究（C）研究成果報告書・研究者代表・加藤泰史、175pp． 2007年5月）

＊いわゆる「公共性の構造転換」はハーバマスの理論的および歴史的分析によって一定程度明らかとなり有名となったが、しかしハーバマスの分析がすべての思想的運動を網羅していたわけではない。むしろハーバマスの見落としていた運動には現在の視点から評価して重要なものも少なくない。特になぜ「öffentlich」＝「staatlich」という図式が解体され「öffentlich」が新たな意味を獲得したのかに関する分析はハーバマスの理論では不十分であり、基本的に説明できていないと言ってよい。この問題を考える上で注目に値するのは、ベルリン啓蒙主義であり、バーゼドウなどの教育学的議論であり、さらに「哲学する自由（libertas philosophandi）」＝「学問の自由」ないし「私講義」をめぐる大学改革であって、これらはまさにハーバマスが見落としていたり軽視したものにほかならない。本研究プロジェクトでは、こうした問題を主題化することでカントをはじめとする18世紀ドイツ哲学のラディカルな可能性と、当時の学問状況の重要性をこれまでとは異なった新たな観点から析出可能となることを示そうと試みた。この試みの一環として、ドイツからドレスデン工科大学のシェーンリッヒ教授を招聘して講演会・コロキウムを企画して「日本フィヒテ協会」・「南山大学ヨーロッパ研究センター」・「大阪大学大学院文学研究科哲学教室」と共同で開催した。その際に「Prof. Dr. Gerhard Schönrich (Dresden): Ringvorträge in Nagoya und Osaka」と題した小冊子を作成した。これに関する活動内容は以下の通りである。

（A）「94年知識学における三根本命題の記号論的読解」（日本フィヒテ協会、南山大学、2006年11月18日）

（Ｂ）「対応説としてのカントの真理論」（南山大学ヨーロッパ研究センター、南山大学、2006年11月19日）

（Ｃ）「規則に従うことの制度化？　モデルとしてのカントの法状態」（大阪大学大学院文学研究科哲学教室、大阪大学、2006年11月21日）

（4）「ドイツ応用倫理学の総合的研究－－「人間の尊厳」概念の明確化を目指して－－」（共著、平成19-22年度文部科学省科学研究費補助金基盤研究（Ａ）研究成果報告書・研究者代表・加藤泰史、371pp． 2011年3月）

＊日本の応用倫理学研究は、アメリカの生命倫理学の導入から始まった。このとき、最先端の医療技術を後追い的に正当化するというアメリカの生命倫理学の基本的特徴も同時に受け継がれてしまった。しかも議論は功利主義的な枠内に終始し、「人格」をめぐる「パーソン論」も技術的な議論が大勢を占めて残念ながら哲学的にはそれほど深まらなかった。批判的態度は薄弱なままであったと言ってよい。それに対して、ドイツの応用倫理学研究は従来の哲学史研究の蓄積を生かしながら「人間の尊厳」概念を中心に、「尊厳と価値」や「尊厳と人権」などという仕方でより根本的かつ批判的に問い直そうとするとともに、アメリカの応用倫理学研究では等閑にされていた義務論的議論も積極的に展開している。さらに文化的価値多元性に関する考察も十分に射程に入れていると評価できる。実際に、アメリカの応用倫理学研究もその行き詰まりの中でドイツの議論に注目し、それを導入しようとさえしているのである。このような研究状況を踏まえて本研究プロジェクトは、より本格的にドイツ応用倫理学（生命倫理学・環境倫理学から脳神経倫理学・グローバルエシックスまでの領域）を検討することで、特に「人間の尊厳」概念を多角的に考察することを目指した。そのために日本側の研究グループは「ドイツ応用倫理学研究会」を組織し、またドイツ側にもシェーンリッヒ（ドレスデン工科大学）・ビルンバッハ－（デュッセルドルフ大学）・シマダ（デュッセルドルフ大学）・シュトゥルマ（ボン大学）を中心に研究グループを結成してもらい、協力関係を構築して共同研究を遂行することにした。そしてその研究成果を日本およびドイツでシンポジウムやワークショップなどを開催することで検討してきた。これらが開催されるつどに小冊子を作成したが、それらに加えて関連するさまざまな論稿や翻訳を追加掲載した『ドイツ応用倫理学研究』を新たに刊行して現在は第3号を編集中である。またこうしたシンポジウムなどの成果はドイツでも論文集として編集して公刊予定である。たとえば、2010年9月に開催された「尊厳と価値」のシンポジウムは、シェーンリッヒ／加藤編『Würde als Wert（価値としての尊厳）』と題してmentis Verlagから刊行予定である。この間の活動内容は以下の通りである。